1月13日晚播出的《這就是中國(guó)》節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授和副院長(zhǎng)范勇鵬教授就“世界觀察：印度發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)”展開(kāi)了主題演講。

在世界大國(guó)中，中國(guó)和印度的比較很有意義，因?yàn)橹杏蓢?guó)都是人口大國(guó)，起點(diǎn)比較相近：中國(guó)有14億人口、印度是13億；新中國(guó)成立于1949年，印度獨(dú)立于1947年。兩個(gè)國(guó)家后來(lái)都選擇計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，后來(lái)又經(jīng)濟(jì)體制改革?？傮w上，印度在70年前的起點(diǎn)略微高于中國(guó)，因?yàn)橹袊?guó)在1949年前連續(xù)經(jīng)歷了百年的戰(zhàn)亂，而印度則相對(duì)穩(wěn)定，當(dāng)然1947年印巴分治是該國(guó)近代史上最大的沖突，造成數(shù)十萬(wàn)人的死亡和很多混亂。40年代末的時(shí)候，印度的人均收入是高于中國(guó)的，預(yù)期壽命、識(shí)字率等指標(biāo)和中國(guó)比較接近。后來(lái)兩國(guó)選擇了不同的政治制度和發(fā)展模式，最后兩國(guó)發(fā)展結(jié)果也大不相同。

今天的中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于印度，這種差距可以概括為“2、5、10和不可比”。“2”是中國(guó)的糧食產(chǎn)量是印度的2倍；“5”是中國(guó)的貿(mào)易總額是印度的5.2倍，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)規(guī)模接近印度的5倍，確切地說(shuō)是4.78倍；“10”就是中國(guó)的人均壽命比印度高10歲左右；“不可比”就是兩國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施不可比，特別是高速公路、高鐵，婦女的地位、奧運(yùn)會(huì)獲獎(jiǎng)牌的人數(shù)等等也不可比?？傊?，這些方面中國(guó)的情況比印度要好很多倍。

印度從1947年獨(dú)立以來(lái)走過(guò)的路大概可以這樣來(lái)概括：在政治方面，印度實(shí)行了西方民主制度；在經(jīng)濟(jì)方面，從1947年到1990年，印度實(shí)行一種官僚控制的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，一種張教授稱之為公平優(yōu)于效率、公平優(yōu)先于效率的政策，但印度始終沒(méi)有放棄過(guò)私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，所以印度今天仍然有很多老字號(hào)的私營(yíng)企業(yè)，有些已經(jīng)做得很大。總體來(lái)看，在這段時(shí)間里，印度經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度比較緩慢。印度從1991年開(kāi)始經(jīng)濟(jì)改革，鼓勵(lì)私營(yíng)企業(yè)的發(fā)展、大力吸引外資，之后印度經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的速度相對(duì)快了不少。在軟件、信息、服務(wù)外包、制藥等領(lǐng)域內(nèi)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，有不少方面實(shí)際上值得中國(guó)學(xué)習(xí)，但這些產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造的就業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如制造業(yè)，所以印度的很大問(wèn)題還是失業(yè)問(wèn)題。

當(dāng)年英國(guó)首相丘吉爾不相信在印度這么一個(gè)落后的地方能夠搞民主制度，但今天這個(gè)制度在印度應(yīng)該說(shuō)已經(jīng)基本穩(wěn)定下來(lái)了。不少印度學(xué)者說(shuō)如果印度沒(méi)有現(xiàn)在這樣的民主制度，印度國(guó)家統(tǒng)一都無(wú)法維持。這個(gè)制度使不同的民族、宗教、地區(qū)、社團(tuán)等在政治上或多或少都能發(fā)出自己的聲音，使他們能夠?qū)ψ约旱睦孀瞿撤N表達(dá)。在這個(gè)意義上，這是印度政治制度取得的一種成功。但這種成功又是不全面的，它最大的弱點(diǎn)在于，印度今天這個(gè)政治制度雖然各方表述了自己的利益、表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，但卻沒(méi)有能夠有效地整合，包括利益和觀點(diǎn)的整合，結(jié)果成了無(wú)休止的“黨爭(zhēng)”，影響了印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

印度政治制度問(wèn)題還在于，它無(wú)法真正地解決印度的種姓制度問(wèn)題。印度教信奉自然崇拜，萬(wàn)物有靈和輪回轉(zhuǎn)世。除了眾所周知的四大種姓之外，還有一個(gè)龐大的“賤民”階層，這幾種大種姓還可以進(jìn)一步細(xì)分出成百上千個(gè)亞種姓。由于種姓制度在印度根深蒂固、無(wú)所不在，使得印度社會(huì)至今仍然是世界上最不公平的社會(huì)之一。人從一生出來(lái)就被分成了三六九等，印度民主制度雖然從法律上廢除了種姓制度，但在更深的層面、特別在人的意識(shí)、信仰和實(shí)際生活層面，這種種姓制度及其影響仍然根深蒂固。張教授認(rèn)為這嚴(yán)重束縛了印度社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。種姓制度本身是印度教教義的一部分，而印度民主制度無(wú)法推動(dòng)任何實(shí)質(zhì)性的宗教改革或者社會(huì)改良，也無(wú)力沖破高種姓人對(duì)這種改革的阻撓和抵制。更有甚者，隨著印度特色民主體制的演變，民粹政治與種姓制度結(jié)合的趨勢(shì)愈演愈烈，使印度民主的品質(zhì)進(jìn)一步惡化。

（素材來(lái)源：《這就是中國(guó)》節(jié)目組 編輯：劉清揚(yáng)）