埃及展“圖坦卡蒙的時(shí)代”展廳中，占據(jù)C位的，是遙遙相望的兩尊巨像——古埃及18王朝的兩位法老：父親埃赫納吞，和兒子圖坦卡蒙。

圖坦卡蒙雕像

埃赫納吞雕像

兩座雕像如此矚目，為什么要遙遙相望呢？

其實(shí)這個(gè)展廳里展現(xiàn)了中國學(xué)者對(duì)于這段歷史的獨(dú)特視角：作為以黃金面具聞名于世的“黃金法老”圖坦卡蒙，最重要的可能并不是他的隨葬品，而是他所處的那個(gè)時(shí)代；父子對(duì)望間，也并不是溫情，而是一個(gè)割裂對(duì)立的、被歷史長久遺忘的阿瑪爾納時(shí)代。

最明顯的對(duì)立，就是父子二人的名字。埃赫納吞的名字，是從阿蒙荷太普四世更改而來的，其中的“阿蒙”代表了阿蒙神，這個(gè)改名，是埃赫納吞最著名的宗教改革的標(biāo)志——放棄阿蒙神的信仰，改信阿吞神。

這場宗教改革在古埃及歷史上空前絕后，上海外國語大學(xué)全球文明史研究所副教授王歡老師介紹：“埃赫那吞的宗教改革它內(nèi)部的一條線索，是太陽神崇拜持續(xù)發(fā)展之后，神廟祭司的實(shí)力越來越強(qiáng)大，他要拒絕阿蒙祭司權(quán)力的威脅；外部一條線索就是在這個(gè)時(shí)期，埃及日益進(jìn)入整個(gè)東地中海世界的國際舞臺(tái)當(dāng)中，新興的赫梯的勢力在上升。埃赫那吞其實(shí)是一位非常非常務(wù)實(shí)的君主，他嘗試把所有的那些傳統(tǒng)神明都廢棄掉，只遵從一個(gè)神——阿吞神；他把都城遷到了阿瑪爾納，這也就是我們把這個(gè)時(shí)代，叫做阿瑪爾納時(shí)代的一個(gè)原因。”

但是剛剛從阿瑪爾納遺址回國的王歡老師所看到的阿瑪爾納令人唏噓：“我剛剛從阿瑪爾納回來，也是第一次見到了埃赫那吞本人他的王陵。阿瑪爾納現(xiàn)在所有的墓室當(dāng)中，沒有任何一個(gè)是真正完工了的，包括國王墓。因?yàn)閲跞ナ乐?，改革迅速停止，這個(gè)城市就被廢棄掉了，他改革失敗了。”

阿瑪爾納遺址的埃赫那吞王陵

未完工的阿瑪爾納貴族墓

終結(jié)阿瑪爾納時(shí)代的，就是9歲的圖坦卡蒙，繼位的時(shí)候，他還叫圖坦哈吞。和父親一樣，他也改了名字，從圖坦哈吞改為圖坦卡蒙。“吞”又改回了“蒙”，標(biāo)志著阿蒙神的回歸，阿吞神信仰的結(jié)束。

因此策展人特地將兩座巨像遙遙相對(duì)，中間長長一段藍(lán)天沙漠的意向畫面，不就是被歷史掩埋的阿瑪爾納的真實(shí)寫照嗎？“父子兩個(gè)人遙遙相望，可能更多的不是溫情，而是這種兩個(gè)時(shí)代之間割裂帶來的這種悲劇性的色彩。”王歡老師感慨道。