在上海虹口的魯迅公園內(nèi)，有一個(gè)專(zhuān)為紀(jì)念韓國(guó)英雄尹奉吉的梅園。園內(nèi)有一塊石碑，上書(shū)“尹奉吉義舉現(xiàn)場(chǎng)”。它告訴我們，這里就是尹奉吉舍身炸日寇的地方。

1932年4月29日，侵華日軍在虹口公園（現(xiàn)魯迅公園）舉行慶?！疤扉L(zhǎng)節(jié)（昭和天皇生日）”的“淞滬戰(zhàn)爭(zhēng)祝捷大會(huì)”。受大韓民國(guó)臨時(shí)政府領(lǐng)導(dǎo)人金九委派，混入會(huì)場(chǎng)的尹奉吉向主席臺(tái)投擲炸彈。日本駐滬留民團(tuán)行政委員長(zhǎng)河端貞次被當(dāng)場(chǎng)炸死，侵華日軍總司令白川義則大將血肉模糊送醫(yī)不治而亡，日軍第9師團(tuán)長(zhǎng)植田謙吉、日本駐華公使重光葵被炸斷一條腿。尹奉吉當(dāng)場(chǎng)被捕慷慨就義。

說(shuō)到尹奉吉的義舉，就不能不說(shuō)到1919年在上海成立的大韓民國(guó)臨時(shí)政府。1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，日本逼迫清政府割讓臺(tái)灣，并全面控制了朝鮮。1910年8月，日本廢朝鮮高宗為“李太王”，正式吞并朝鮮。在1919年1月召開(kāi)的“巴黎和會(huì)”上，日本認(rèn)為由其繼承德國(guó)在亞洲及太平洋地區(qū)的殖民地及勢(shì)力范圍是“順理成章”的事。然而，出乎日本預(yù)料，一場(chǎng)反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)正在東亞的中國(guó)、朝鮮及中國(guó)當(dāng)年被迫割讓的臺(tái)灣醞釀。3月1日，以朝鮮高宗突然暴斃為導(dǎo)火線，朝鮮暴發(fā)了抗日反殖民的“復(fù)國(guó)”運(yùn)動(dòng)。3月到5月間，朝鮮有200多萬(wàn)人走上街頭。在日本殖民者的殘酷鎮(zhèn)壓下，大批韓國(guó)抗日人士流亡到中國(guó)，并在上海成立了大韓民國(guó)臨時(shí)政府。尹奉吉就是在17歲時(shí)投奔上海的大韓民國(guó)臨時(shí)政府，誓死抗日復(fù)國(guó)的。

與朝鮮的“抗日復(fù)國(guó)”相呼應(yīng)，1919年5月4日，北京青年學(xué)生上街游行，反對(duì)巴黎和會(huì)將德國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍山東轉(zhuǎn)給日本。青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情迅速得到全國(guó)人民的響應(yīng)，全國(guó)各地的工人、商人、學(xué)生組織“罷工、罷市、罷課”。

無(wú)論是中國(guó)的五四運(yùn)動(dòng)還是朝鮮的“三一”運(yùn)動(dòng)，他們的本質(zhì)都是覺(jué)悟了的人民反抗帝國(guó)主義侵略的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)當(dāng)然地影響到當(dāng)時(shí)日本的殖民地臺(tái)灣。

1919年，來(lái)自臺(tái)灣的林獻(xiàn)堂與蔡惠如在日本東京組織留日學(xué)生成立了以廢除日本在臺(tái)灣實(shí)施的“六三法”為目標(biāo)的“啟發(fā)會(huì)”。后來(lái)，在蔡惠如的奔走下，部分“啟發(fā)會(huì)”會(huì)員重新組織成“新民會(huì)”，推舉林獻(xiàn)堂為會(huì)長(zhǎng)?！靶旅駮?huì)”有三個(gè)具體目標(biāo)：進(jìn)行臺(tái)灣統(tǒng)治改革、創(chuàng)辦機(jī)關(guān)刊物、謀求與祖國(guó)大陸同志的聯(lián)系。

蔡惠如奔走于祖國(guó)北京、上海、廣州等地，聯(lián)絡(luò)臺(tái)灣學(xué)生，邀請(qǐng)蔡元培、胡適及梁?jiǎn)⒊瑸闃s譽(yù)會(huì)員，組織“北京臺(tái)灣青年會(huì)”“上海臺(tái)灣青年會(huì)”“廣東臺(tái)灣革命青年團(tuán)”，特別是謝雪紅等成立了“臺(tái)灣自治協(xié)會(huì)”。這些活動(dòng)有力地推動(dòng)了臺(tái)灣民眾爭(zhēng)取自由與權(quán)利的民族反抗運(yùn)動(dòng)，傳播了馬克思主義。

到了1928年4日15日，謝雪紅等9人在上海法租界的一家照相館召開(kāi)會(huì)議，以推翻日本帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治為目標(biāo)的“臺(tái)灣共產(chǎn)黨”宣告成立。

今年是五四運(yùn)動(dòng)100周年。百年前發(fā)生在東亞的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，掀開(kāi)了東亞歷史發(fā)展嶄新的一頁(yè)。無(wú)論是中國(guó)收回山東半島的權(quán)益，還是“大韓民國(guó)臨時(shí)政府”成立，以及臺(tái)灣島內(nèi)的“議會(huì)設(shè)置請(qǐng)?jiān)高\(yùn)動(dòng)”，都沉重打擊了日本帝國(guó)主義的擴(kuò)張野心。

于是，為了維持在朝鮮半島及臺(tái)灣島內(nèi)的殖民統(tǒng)治，日本改變了原先一貫強(qiáng)硬的措施，改為軟硬結(jié)合，將兩地的軍人總督改為文官總督。1919年10月，日本貴族院議員田健治朗上任臺(tái)灣總督。他實(shí)行“內(nèi)地（日本本島）延長(zhǎng)主義”的殖民同化政策，企圖消失臺(tái)灣民眾的祖國(guó)觀念，使臺(tái)灣民眾成為完全的日本臣民，將臺(tái)灣建成侵略中國(guó)大陸及亞洲其它國(guó)家的基地。田健治郎的“內(nèi)地延長(zhǎng)主義”也成為日本在臺(tái)灣進(jìn)行“皇民化”教育的樣本。

100年過(guò)去了，祖國(guó)早已揚(yáng)眉吐氣。然而，雖然日本殖民政策失敗了，但臺(tái)灣還沒(méi)有與祖國(guó)統(tǒng)一。特別是島內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力不斷滋長(zhǎng)，已成為兩岸和平統(tǒng)一的最大障礙。100年前，在大陸積貧積弱，列強(qiáng)都來(lái)“咬”一口的情況下，臺(tái)灣人民還心向祖國(guó)，顯示出強(qiáng)烈的反帝愛(ài)國(guó)之心。今天，在中華民族邁步走向民族復(fù)興之時(shí)，臺(tái)灣民眾怎么可能要離祖國(guó)而去？

反帝愛(ài)國(guó)是五四運(yùn)動(dòng)精神的主要內(nèi)容。而當(dāng)時(shí)的反帝主要是反對(duì)日本對(duì)亞洲的殖民侵略。當(dāng)年的推翻日本殖民統(tǒng)治與如今的臺(tái)灣回歸祖國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，都是全體中國(guó)人愛(ài)國(guó)主義的重要體現(xiàn)。因此，兩岸民眾都要以五四運(yùn)動(dòng)精神為指引，認(rèn)真思考兩岸的未來(lái)。